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주자학을 현대인의 인식틀과 언어 구조에 맞추어 연구한 『주자학 신연구』. 이 책은 저자 이동희의 학문적 소산으로, 주자학의 본질을 현대적으로 해설한 내용으로 채워져 있다.

책에 대하여
중세사상으로서의 주자학을 현대적으로 연구한다는 것은 무엇을 말하는가? 간단히 말하면 현대 언어맥락이나 인식틀에 맞추어 주자학의 성격을 해석하는 것이라 할 수 있다. 여기에 필수적으로 현대의 여러 서양 사상이나 분과학문의 방법론을 원용하지 않을 수 없다. 물론 시대적 배경이 다르고 언어 구조가 다르기 때문에 완전히 비교하기는 어렵다. 사고방식이나, 유사한 개념을 가지고 서로 비교하는 수 밖에 없다. 오히려 엇비슷한 것이 비교되면 상호 계발되는 바가 있을 수 있고, 새로운 창조도 가능하다. 불교의 전래와 그 번역, 토착화 과정에서의 새로운 변화와 창조의 양상을 보면 이 점을 수긍할 수 있다.
물론 이러한 연구 방법 외에 고전학적 연구(漢學的 연구)나 고증학적 연구 방법도 있다. 여기 모은 저술 중 그런 것도 물론 들어 있다. 그러나 전체 기조는 현대적 연구를 유지하고 있다. 현대 젊은이들이 한자를 모를 뿐만 아니라, 한자를 안다 하여도 현대적 인식틀을 가지고는 고전에 쉽게 접근하기 어렵다고 생각했기 때문이다. 한문을 하여 접근한다 해도 그 의미를 현대적으로 읽고, 실질적인 시사점을 찾아내는 소위 창조적 이해는 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 여기에는 동서의 문화와 사상 및 제 분과학문에 대한 폭넓은 이해가 필요하기 때문이다. 이 점을 고려하여 필자는 가능한한 현대 젊은이의 인식틀과 언어 구조에 맞추려고 하였다.
이 책은 저자의 주자학과 관련된 오랜 기간에 걸친 연구물들을 총론, 각론, 전개로 크게 나누어 집대성한 주자학연구의 결정판이다.

│머리말

제1부 주자학 총론

제1장 주자의 생애와 사상 개요
1. 우리와 밀접한 주자
2. 주자의 생애
3. 주자의 저술
4. 주자 사상과 사서四書
5. 주자의 사상 개요

제2장 주자의 세계관과 시대 인식
1. 사상의 본질과 시대적 한계
2. 송대 사대부로서의 사회 인식 방법
3. 자연법, 자연철학, 그리고 리기론적 인식 방법
4. ‘출세간이즉세간出世間而卽世間’의 이념과 시대 비판
6. 주자학의 미래 비전

제3장 동아시아 주자학의 보편성과 특수성
1. 한국 주자학을 통하여 주자학으로
2. 주자 리기론의 철학적 함축과 기호학적 상징성
3. 조선조에서의 ‘사칠논쟁四七論爭’과 ‘철학적 사유’의 문화
4. 결어

제4장 주자학과 조선조 성리학의 선악관
1. 종교와 선악관
2. 성리학의 우주론과 선악의 문제
3. 성리학의 도덕론과 선악의 문제
4. 조선조 리기사칠설과 인심도심설에서의 선악의 문제
5. 결어

제5장 주자학과 조선조 성리학의 환경철학적 시사
1. 동아시아의 유기체 자연관
2. 인간중심주의와 자연중심주의 자연관
3. 성리학의 인문주의적 생태주의
4. 한국 성리학의 환경철학적 시사
5. 결어

제6장 과정철학에서 본 주자학과 양명학
1. 송명리학의 종교성
2. 주자 우주형이상학의 특성과 한계
3. 양명의 실존적 한계상황과 종교적 체험
4. 과정철학에서 본 양명의 종교철학과 실존적 신앙
5. 결어

제7장 켄 윌버 사상에서 본 양명학과 주자학
1. 고전적 지혜와 과학적 지식
2. 켄 윌버의 진리학 이론: 통합심리학
3. 양명 생애상의 중요한 사건과 사상적 전환
4. 양명학의 종교적 성격
5. 양명학과 주자학의 상호 보완의 필요성
6. 결어

제2부 주자학 각론

제1장 주자의 리기론 : 형이상학적 우주론
1. 이데아의 탐구
2. 주자가 말한 리와 기의 개념
3. 우주 형이상학으로서의 리기론
4. 리기론과 과정철학process philosophy
5. 결어

제2장 주자의 이발미발설 : 심리와 의식의 문제
1. 이발미발설과 사유의 틀
2. 주자 중화문제 탐구시원
3. 주자 중화구설의 형성과 그 구조
4. 주자 이발미발설의 정립
5. 결어

제3장 주자의 태극론 : 형이상학적 궁극자 탐구
1. 송명리학의 궁극자 문제
2. 주자 태극론의 체계와 논리
3. 주자 태극론의 철학적, 종교적 의미
4. 결어

제4장 주자의 종교론 : 형이상학적 신관
1. 형이상학과 종교론
2. 무신론적 과정신학의 입장
3. 성리학의 ‘기의 우주론’
4. 주자와 화이트헤드의 형이상학적 신관神觀
5. 결어

제5장 주자와 맹자 : 성선과 성즉리
1. 도덕적 명제의 권유적 속성
2. 맹자 성선설의 본의
3. 순자의 성악설
4. 맹자의 심 ㆍ 성 일체론과 주자의 심 ㆍ 성 ㆍ 정 분석론
5. 맹자의 ‘성선’과 주자의 ‘성즉리’
6. 결어

제6장 주자와 순자 : 지식과 인식의 문제
1. 순자의 학문 경향
2. 순자와 주자의 심성론
3. 순자의 인식론과 주자의 격물치지설
4. 결어

제7장 주자 사창법 : 사회복지학적 시사점
1. 고대의 치민책治民策
2. 주자 사창법의 내용
3. 주자의 사창법이 주는 시사점
4. 결어

제3부 주자학 전개

제1장 정암 나흠순 : 「곤지기」와 그의 주자학
1. 반형이상학적 사고의 등장
2. 리기론의 특성
3. 심성론의 특색
4. 수양론
5. 결어

제2장 회재 이언적 외 : 주자 「대학장구」 연구
1. 조선조 유학자의 경학 연구 태도
2. 회재 이언적의 변증
3. 백호 윤휴의 변증
4. 서계 박세당의 변증
5. 다산 정약용의 변증
6. 결어578

제3장 남명 조식 : 경敬과 의義의 주자학적 실천
1. 도학적 처세관
2. 명초 주자학과 조선조 전기 주자학의 경향
3. 남명의 성리학 수용 모습
4. 남명의 행의行義의 실천 내역
5. 남명 정신의 영향
6. 결어

제4장 퇴계 이황과 율곡 이이 : 주자학에 대한 철학적 사유
1. 성리학 논쟁과 주자학의 발전적 전개
2. 도덕론에서의 특성과 한계
3. 존재론에서의 특성과 한계
4. 결어

제5장 외암 이간과 남당 한원진 : 주자의 인물성동이론 탐구
1. 인간과 만물을 보는 두 시각
2. 인물성 동론同論의 근거
3. 인물성 이론異論의 근거
4. 인물성동이론의 종교적 의미
5. 결어

│참고문헌
│원 게재처 일람
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